秀民非一朝一夕之故也宋崇宁间朱子以常平
　　使者行部至台阐明性理之学绍濂洛之薪传一
　　时从游之士如潘时举赵师䢼 杜知仁 林恪辈转
　　相授受师友渊源比于邹鲁迄于今家弦诵而户
　　诗书彬彬如也则台之异于他郡匪独如孙绰所
　 (第 27a 页)

　　(用力处甚约只就一两句上用意玩味胸中自是/洒落此皆进修真切得力语晦庵之所以教与恪)
　　(之所以学盖/莫要于此云)
　杜晔　 杜知仁(台学源流晔字良仲黄岩人嘉定元/年进士官终东阳县簿初与弟知仁)
　　(学于克斋石先生墩克斋致晔于紫阳于是师事/者十馀年紫阳尝谓其论敬字工夫甚善论气禀)
　　(有偏而理之统体未尝有异亦为得之从孙则卿/裒集成书名之曰南湖先生文集知仁字仁仲号)
　　(方山少有俊才为举子文操笔即惊人刻意于诗/不奇不已曰是不足以为学于是即六经语孟考)
　　(论一时诸先生风旨至紫阳之书则拱而曰道在/是矣穷理求仁吾知所止所著诗文十五卷订礼)
(第 19b 页)
　(之所以学盖/莫要于此云)
　杜晔　杜知仁(台学源流晔字良仲黄岩人嘉定元/年进士官终东阳县簿初与弟 知仁)
　　( 学于克斋石先生墩克斋致晔于紫阳于是师事/者十馀年紫阳尝谓其论敬字工夫甚善论气禀)
　　(有偏而理之统 (第 19b 页)
体未尝有异亦为得之从孙则卿/裒集成书名之曰南湖先生文集 知仁 (第 19b 页)
仁仲 号)
　　 (第 19b 页)
(方山 少有俊才为举子文操笔即惊人刻意于诗/不奇不已曰是不足以为学于是即六经语孟考)
　　(论一时诸先生风旨 (第 19b 页)

　十贤祠　临海县志在旧普贤寺基祀宋徐中行徐

　　庭筠石墩潘时举赵师渊杜良仲 杜知仁

杜范车
　　若水黄超然等十先生明嘉靖十九年御史周汝
　　员同知朱世忠建
　李忠襄祠　临海县志旧在天竺 …… (第 6b 页)
　　令汝达毁县南禦祟院改建以邑之及门高弟赵

　　师渊杜华 杜知仁

林鼐林鼒赵师夏赵师雍赵师
　　蒧赵师端杜贯道池从周一十一人配春秋二丁
　　后致祭
国朝康熙丙子年刘令 (第 12a 页)

　从政工馀一卷(薛氏世风刚薛师点/著嘉定元年进士)

　南湖先生文集七卷(伊洛渊源续录杜晔著字良仲/黄岩人从孙则卿编车若水序)
　 杜知仁

诗文十五卷(伊洛渊源续录/字 (第 28a 页)
仁仲

良仲弟)
　古律诗歌词杂文九卷奏稿十卷外制经筵讲义各三
　　卷(赤城后集杜范著/字仪夫黄岩人)
　沈 (第 28a 页)

　　　　(集行于世事见尤尚书袤陈参政/骙楼参政钥杨阁学万里序记)

　　李龟朋(长安人字才翁与兄龟年齐名中特科监/南岳庙绍兴末随钱少师忱寓临海)
　　应恕(括苍人字 仁仲

淳熙初寓黄岩朱文公熹以/隐居老友称之门人赵师渊等号艮斋先生)
　　于恕(诸城人字忠甫张侍郎九成之甥中 (第 28b 页)

黄寅(直翁邵武/)　　连嵩卿　　　　江默(德功崇安/)
李宗恩(伯諌建安/)　杜晔(良仲黄岩/)　 杜知仁(仁仲/) 胡安之(叔器宜春/)　刘季文　　　　丁仲澄
俞寿翁　　　　　林揆(一之/)　　　陈齐仲(同安/) (第 6b 页)
(直翁邵武/)　　连嵩卿　　　　江默(德功崇安/)
李宗恩(伯諌建安/)　杜晔(良仲黄岩/)　杜知仁 (仁仲/ )
胡安之(叔器宜春/)　刘季文　　　　丁仲澄
俞寿翁　　　　　林揆(一之/)　　　陈齐仲(同安/) …… (第 6b 页)
林峦(泉州/)　　　戴迈　　　　　吕侁
柯翰(国材/)　　　黄东(仁卿三山/干兄)　诸葛诚之
应 仁仲　　　　 周叔谨　　　　康炳道
时子云　　　　吴玭(仲玭/)　　　黎季成(宁都/)
张显父(敬之顺昌/)严世 …… (第 8a 页)
沅(叔元/)　　　俞洁已(季清/)　　詹观(尚宾/)
吴南(直之/)　　　陈梦良(与叔/)　　董寿昌 (仁仲/ )
郭邦逸(逍遥/)　　李德之　　　　方克大
周絅　　　　　周得之　　　　汪孚先
周颐　　　　　刘子 (第 9a 页)

　杜淦(江夏人自称汉阴老人居泗水上烈日笠首躬督耕垦起家十五年遂致富常谓人曰夫忍耻)

(入仕不因妻子衣食者几希彼忍耻我劳力皆衣食耳顾我何如)

　杜烨(字良仲黄岩人嘉定元年进士师事朱熹者十馀年自谓向来彼此相梗今皆融会合一人称)

(为南湖先生 弟知仁 亦志于学)

　杜守一(萧山令先是县有虎守一为政二年虎负子渡浙江而去时人方之汉刘琨云)
　杜贵(辉县 (第 108b 页)

　既往之失而求改过之名哉今不亟改而徒言之又
　自表其未有改之之实也则是病中生病名外取名
　不但无益而已(荅 杜/仁仲) 所谕已悉但区区方持此戒不欲辄破之故不敢承命
　亦为贤者虑之恐只中甚自愧便是病根不若从此
　痛自斩绝 (第 7b 页)

　只得理之偏气之塞者便自与理相隔是理之在人
　亦不能无偏塞也横渠论受光有大小昏明而照纳
　不二其说甚备(荅 杜/仁仲)
(第 8a 页)
所论气禀有偏而理之统体未尝有异得之明道又谓
　不可以浊者不为水亦是此意也(荅 杜/仁仲) 盖理则纯粹至善即气则杂糅不齐内君子外小人凡
　所以抑阴而扶阳者乃顺乎理以裁成辅相而济夫
　气数之不 (第 8b 页)

　答张元德(九)
　　　　答甘吉甫(二)
　　　　答林退思(二)
　　　　答王晋辅(五)
　　　　答 杜仁仲(六) 　　　　答杜贯道(二)
　　　　答池从周
　　　　答胡文叔
　　　　答潘坦翁
　　　　答奚仲渊
　 (第 79a 页)

　　游北山记

北山去黄岩澄江六七里至山之樊岩石嶪峊有洞穹
然曰小有空明天每风则声从中出复曰天风门山以
洞胜故复曰灵岩岩下有瀑其声琤琤然注为川昔朱
晦翁与 杜方山

南湖讲学其上以川之状与樊川为类
故名曰小樊川后有杜清献杜司农者起而张之故村
曰杜村岩之上为岭曰招仙岭 (第 5a 页)

　《理气部·总论四》
　　《朱子全书》〈《理气》　《答黄道夫》　《答刘叔父》　《答杨志仁》　《答郑子上》　《答程可久》 《答黄商伯》　《答王子合》　《答赵致道》　《答 杜仁仲》　《 答或人》　《答廖子晦》　《太极》　《答程泰之》 《答王子合》　《答程可久》　《答杨子直》　《答 ……随以具，故有是气则有是理，无是气则无是理，是气多则是理多，是气少则是理少，又岂不可以偏全论耶？
《答 杜仁仲》
理固不可以偏正通塞言，然气禀既殊，则气之偏者便只得理之偏，气之塞者便自与理相隔。是理之在，人亦不能无

书〈幸　爱敬　过　乾损益动〉
　　杨龟山集〈改过〉
　　朱子学的〈改过〉
　　朱子全书〈答陈明仲　答 杜仁仲　 答蔡季通〉
　　真西山文集〈闻过则勿惮改〉
　　性理大全〈改过〉
　　王阳明集〈改过　寄诸弟〉
　　 ……复计其虚实，则事无大小，人皆乐告，而无隐情矣。若切切计较，必与辩争，恐非告以有过，则喜之意也。
《答 杜仁仲》
既知其病，即内自讼而亟改之耳，何暇呫呫诵言以咎，既往之失，而求改过之名哉，今不亟改而徒言之，又自表其

化俗，殁，后台人即所居祠焉。
十贤祠　旧普贤寺基，祀宋徐中行、徐庭筠、石墩、潘时举、赵师渊、杜良仲、 杜知仁 、杜范、车若水、黄超然等十先生，嘉靖十九年建。
李忠襄祠　旧在巾子山，祀宋李显忠，绍兴中，忤秦桧，谪 ……吴赤乌二年七月一日，仁德七年卒，肉身不腐。
显应庙　在县西三十二都。白衣山。
太平庙　在县西六十五里 方山 之岭。
支岩庙　在县北二十五里，即灵康行祠太平乡主。
榧溪庙　在县东三十里，祀董将军。
灵泽庙　在县 ……山庙　在县北六里，乡人祀其山神，以祛疫。道济庙　在县西南马鞍山，旱祷之即应。护民王庙　在县东南六十里 方山 岭，祀其山神。
主簿庙　在县南河埠，俗传有赵主簿死于此，因祀焉。
朱相公庙　在县西南六十五里九龙山麓

时不是性。盖言世人所常说。乃性之动而非性之本也。恐此语明白。深有所发于程子之意也。(后见大全如黄商伯 杜仁仲 诸书。分明以不容说。为指此性未发本体者。不啻屡言。则始知答陈安卿书。一时答问。而非 (第 551H 页)

此不可以猝既。郑愚伏撰韩久庵铭有此说。可取考。
生之谓性。与程子说。语同而指异。据朱子答 杜仁仲 分别气质本原者。尽好更问容说。
于山不可谓情。所以言性言情之不同。言情则性在其中矣。程子之言才。与孟 (第 365H 页)

命之性是未发。而论语之说仁说知。则皆是已发。其或取或舍。不亦朱子言外之旨乎。尝考大全语类而得二说焉。 杜仁仲 以五行之神为问。则曰神。是理之发用而乘气以出入者。(大全)沈庄仲以五行之神为问。则曰神字。犹云意思 (第 70L 页)

上不容说一段。以困知记说。为归宿。此固是也。但朱子。亦以不容说。为未发时。见于潘谦之书。而答黄商伯， 杜仁仲 明道论性说。又与潘书同。窃尝考之如此。然则不必引罗整庵说为重。恐当添改。而昨春所禀此章问目。亦幸从近 (第 64H 页)

。语类问通书言神者五云云。在人言之。则如何。曰知觉便是神云云。答汪长孺书曰。神灵二字。非所以言性。答 杜仁仲 书曰。但谓神即是理。却恐未然。后书则曰。却将神字。全作气看。则又误耳。 (第 146L 页)
杜仁仲 书。当与语类比性则微有迹。比气则自然又灵者。及黄勉斋形气神理说参看。语类又曰。气之精英者。为神。又曰 (第 146L 页)

玄秀所见得正。何待更赘。论语或问及语类外。大全答 杜仁仲 第四第六书。亦可参看。未知如何。未发之义。以愚蒙识。何敢妄论。而窃有所受于朱子章句，或问，语类，大全 (第 235L 页)